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इस अध्याय में, हम सामाजिक असमानताओं के कारण संघर्ष तत्व का पता लगाएंगे जो लोकतांत्रिक संस्थानों की एक मूलभूत विशेषता है? जातीय और सांप्रदायिक विविधता का लोकतंत्र की प्रक्रिया पर क्या प्रभाव पड़ता है? लिंग भेद के कारण लोकतांत्रिक व्यवहार में क्या परिवर्तन आता है? लोकतंत्र सामाजिक असमानताओं के साथ-साथ असमानताओं और विसंगतियों को सामंजस्य बनाकर उनका सार्वभौमिक समाधान पेश करने के लिए क्या कर सकता है?
Bseb NCERT Class 10 – Loktantra Mein Satta Ki Sajhedari
लोकतंत्र में द्वंद्वात्मकता
लोकतांत्रिक शासन प्रणाली में जनता ही शासन का प्राथमिक कारक होती है। लोकतंत्र एक प्रकार का शासन है जहां शासन लोगों द्वारा और लोगों के लिए नियंत्रित होता है।
द्वंद्वात्मकता का अर्थ है चर्चा या वाद-विवाद करना।
लोकतांत्रिक प्रणालियों में सामाजिक विभाजन – लोकतंत्र के भीतर, विभिन्न प्रकार के सामाजिक विभाजन के साथ-साथ भेदभाव से निपटने के विभिन्न तरीके भी हैं।
क्षेत्रीय दृष्टिकोण के आधार पर सामाजिक विभाजन और भेदभाव के साथ-साथ संघर्ष और कलह भी शुरू हो जाती है। उत्तर भारत के साथ-साथ मुंबई, दिल्ली और कोलकाता में बिहारियों के साथ-साथ उत्तर प्रदेश के नागरिकों के खिलाफ हिंसा इसका उदाहरण है। संयुक्त राज्य अमेरिका एक ऐसा देश है जहां अमेरिका यह नस्ल या रंग के आधार पर निर्धारित होता है जबकि श्रीलंका में यह क्षेत्र और भाषा दोनों पर आधारित है।
भारत में सांस्कृतिक, भाषा, क्षेत्र या धर्म, जाति, लिंग आदि के कारण सामाजिक विभाजन है।
विविधता और सामाजिकता के रूप में भेदभाव की उत्पत्ति इसका कारण यह है कि अपनी जाति या समुदाय के बारे में निर्णय लेना किसी व्यक्ति के वश में नहीं है। व्यक्ति जन्म के समय किसी समाज का सदस्य होता है।
दलित परिवार में जन्मा बच्चा समुदाय का हिस्सा होता है। स्त्री, पुरुष, काला गोरा, लंबा, छोटा आदि जन्म के परिणाम हैं। सामाजिक विभाजन जन्म पर निर्भर नहीं करता. वास्तव में, हम अपनी कुछ स्वतंत्र इच्छा का चयन करते हैं। जैसे कोई व्यक्ति अपने विवेक से अपनी पसंद का धर्म बदल लेता है। कुछ लोग नास्तिक हैं.
एक ही परिवार के कई सदस्य सरकारी अधिकारी, किसान वकील, व्यापारी और अन्य जैसे व्यवसायों में काम करना चुनते हैं। यही कारण है कि उनके समुदाय विभाजित हैं और इन समुदायों के लक्ष्य एक-दूसरे से भिन्न हो सकते हैं।
दोनों प्रकार के सामाजिक मतभेदों के बीच कोई अंतर नहीं है। यह मानने की आवश्यकता नहीं है कि समाज में सारी विविधता ही सामाजिक विभाजन का कारण है। संभावना यह है कि समुदायों का एक अलग दृष्टिकोण हो सकता है। लेकिन उनके हित एक जैसे हैं, जैसे मुंबई में मराठी हिंसक अपराध से पीड़ित लोग अलग-अलग जातियों के थे। धर्म भिन्न हो सकते हैं, लिंग भिन्न हो सकते हैं। हालाँकि, उनका क्षेत्र समान था। वे सभी एक ही क्षेत्र, उत्तर भारतीय का हिस्सा थे। उन्होंने समान जुनून साझा किया। वे सभी अपने-अपने पेशे और कारोबार से जुड़े हुए थे। यही कारण है कि सामाजिक विविधता की व्याख्या सामाजिक विभाजन के रूप में नहीं की जा सकती।
सामाजिक विविधता यह तथ्य है कि एक विशेष समूह के सदस्य अपने धर्म, जाति और भाषा के कारण भिन्न होते हैं।
सामाजिक विभाजन और विविधता के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है। सामाजिक विभाजन तब होता है जब सामाजिक भेद अन्य भेदों से अधिक महत्वपूर्ण और बड़े हो जाते हैं। ऊंची जातियों बनाम दलितों के बीच का अंतर एक सामाजिक विभाजन है। चूंकि देश भर में दलित आम तौर पर जरूरतमंद, उदास और गरीब हैं, इसलिए वे भेदभाव के शिकार हैं, जबकि ऊंची जातियां आम तौर पर अमीर हैं और उन्हें विशेषाधिकार प्राप्त दर्जा प्राप्त है।
दलित सबसे पहले यह मानना शुरू करते हैं कि वे एक अलग समुदाय का हिस्सा हैं। यदि कोई विशेष सामाजिक अंतर अन्य भेदों से अधिक महत्वपूर्ण है और लोगों को यह लगने लगता है कि वे दूसरे समूह से हैं और इससे सामाजिक कलह का माहौल पैदा हो जाता है। गोरे और काले लोगों के बीच भेद अमेरिका में सामाजिक विभाजन का एक प्रमुख कारण है।
सामाजिक विभाजन में सामाजिक विभाजन के सकारात्मक और नकारात्मक पहलू जातिगत राजनीति की दुनिया में भूमिका निभाते हैं। राजनीति की दुनिया में जाति की भूमिका कई पहलुओं पर निर्भर करती है।
दूसरी ओर, राजनीतिक व्यवस्था में भेदभाव और असमानताएं भी दबे-कुचले या कमजोर समूहों के लिए अपनी राय व्यक्त करने और सत्ता में अपनी उचित हिस्सेदारी की मांग करने का एक तरीका है। हालाँकि केवल जाति पर ध्यान देना अच्छा विचार नहीं है।
राजनीति में जाति
राजनीति की दुनिया में जातियाँ एक भूमिका निभाती हैं। जैसा-
- जब चुनाव की बात आती है जिसमें पार्टी वोट देती है, तो समूह उसी जाति के उम्मीदवार को चुनता है जिसकी कुल जातियों की संख्या अधिक होती है ताकि निर्वाचित होने के लिए पर्याप्त वोट मिल सकें।
- राजनीतिक दल वोट पाने के लिए जाति की भावना भड़काने की कोशिश कर रहे हैं।
- चुनाव के दौरान दलितों और निचली जातियों का महत्व बढ़ जाता है.
चुनावों में जातिगत भेदभाव में कमी का रुझान
राजनीति की दुनिया में यह धारणा है कि चुनाव सिर्फ वोट डालने का खेल है। हालाँकि, यह मामला नहीं है. राजनीति के क्षेत्र में विभिन्न प्रकार की अवधारणाएँ महत्वपूर्ण हैं।
- घटकों का निर्माण इस प्रकार नहीं किया गया है कि केवल एक ही जाति हो। चुनाव जीतने के लिए, ई
- कोई भी पार्टी कुछ या सभी जातियों के मतदाताओं का विश्वास अर्जित करना चाहेगी।
- यह संभव नहीं है कि कोई राजनीतिक दल किसी एक जाति के वोट हासिल कर एक पार्टी बन जाये.
- यदि जाति-आधारित भावना स्थायी होती, यदि जाति-आधारित भावना स्थायी होती, तो जाति की गोलबंदी के माध्यम से सत्ता में आने वाली पार्टी प्रबल नहीं हो पाती। क्षेत्रीय पार्टियाँ जाति समूहों के साथ गठबंधन कर सकती हैं, हालाँकि, एक अखिल भारतीय चेहरे के लिए सांप्रदायिकता और जाति से परे देखना आवश्यक है।
उपरोक्त अनुच्छेदों से यह स्पष्ट है कि राजनीति में जाति की भूमिका एक महत्वपूर्ण भूमिका है, हालाँकि अन्य कारक भी प्रभावी हो सकते हैं।
सांप्रदायिकता
निम्नलिखित कारणों से धर्म का मुद्दा राजनीति में प्रमुख है:
- धर्म को राष्ट्र की नींव माना जाता है।
- राजनीति में, किसी समूह की विशिष्टता को परिभाषित करने के लिए धर्म का उपयोग किया जा सकता है।
- राजनीति एक विशेष धर्म के दावों को बढ़ावा देने लगती है।
- जो लोग किसी विशिष्ट धर्म का पालन करते हैं। यह उन लोगों के लिए दरवाजे खोलता है जो इसका पालन करते हैं। एक धर्म की मान्यताएँ दूसरे धर्म की मान्यताओं से श्रेष्ठ मानी जाने लगती हैं। इससे दो धार्मिक समूहों के बीच तनाव पैदा होता है।
राजनीति में धर्म का इस प्रकार प्रयोग साम्प्रदायिकता कहलाता है।
सांप्रदायिकता की परिभाषा: जब हम कहते हैं कि धर्म समुदायों का निर्माण कर सकता है, तो सांप्रदायिक राजनीति की अवधारणा का जन्म होता है और इस विचार पर आधारित अंतर्निहित विचार प्रक्रिया को सांप्रदायिकता के रूप में जाना जाता है।
राजनीतिक व्यवस्था में साम्प्रदायिकता की प्रकृतिराजनीति में साम्प्रदायिकता की प्रकृति
- सांप्रदायिकता का विचार अक्सर धार्मिक समुदाय के नेता को राजनीतिक क्षेत्र में बनाए रखना होता है। बहुसंख्यक समुदाय के लोगों को बहुसंख्यकवाद के रूप में देखा जा सकता है। श्रीलंका के सिंहली के बहुसंख्यकवाद के समान। श्रीलंका में निर्वाचित सरकार ने सिंहली वर्चस्व सुनिश्चित करने के लिए कई उपाय किये। सिंहली समुदाय. उदाहरण के लिए, उन्होंने वर्ष 1956 में सिंहली को अपनी एकमात्र भाषा घोषित किया और विश्वविद्यालयों और सरकारी नौकरियों में सिंहली को प्राथमिकता दी और बौद्ध धर्म के साथ-साथ अन्य पहलुओं की रक्षा के लिए कई उपाय किए।
- साम्प्रदायिकता पर आधारित राजनीतिक लामबंदी साम्प्रदायिकता का दूसरा प्रकार है। यह चुनावों के दौरान धार्मिक प्रतीकों, आध्यात्मिक गुरुओं की पवित्र छवियों, भावनात्मक अपीलों आदि की मदद से किया जाता है। धार्मिक विश्वासियों को विशिष्ट पार्टी के लिए वोट करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।
- सांप्रदायिकता का वीभत्स रूप तब देखने को मिलता है जब संप्रदाय के नाम पर दंगे, हिंसा और नरसंहार होते हैं।
धर्मनिरपेक्ष शासन का विचार
हमारे समाज के भीतर एक धर्मनिरपेक्ष वातावरण सुनिश्चित करने के लिए कई तरह के उपाय लागू किए गए हैं।
- हम जिस देश में रहते हैं, वहां ऐसा कोई धर्म नहीं है जिसे राज्य के धर्म के रूप में मान्यता दी गई हो। श्रीलंका में बौद्ध धर्म, पाकिस्तान में इस्लाम और इंग्लैंड में ईसाई धर्म को राज्य के धर्म के रूप में मान्यता प्राप्त है, हालांकि, भारत का संविधान इसके विपरीत है। किसी भी धर्म को विशेष दर्जा नहीं देता।
- भारत के संविधान के अनुसार, प्रत्येक नागरिक को किसी भी ऐसे धर्म का पालन करने का अधिकार है जो उसकी मान्यताओं के अनुकूल हो। सभी धर्मों के लोगों को शांतिपूर्वक अपने विश्वास का पालन करने या प्रचार करने की अनुमति है।
- हमारे संविधान के अनुसार, धर्म के आधार पर किसी भी प्रकार का भेदभाव असंवैधानिक माना जाता है।
राजनीति और लैंगिक मुद्दे
लैंगिक असमानता सामाजिक असमानता का एक महत्वपूर्ण पहलू है। सामाजिक संरचनाओं में हर जगह लिंग के बीच असमानता स्पष्ट है।
लड़कों और लड़कियों के पालन-पोषण के शुरुआती वर्षों में, परिवार को यह विश्वास सिखाया जाता है कि लड़कियों की प्राथमिक ज़िम्मेदारी घर चलाना और बच्चों का पालन-पोषण करना है। वे जो काम करते हैं उसमें खाना बनाना, कपड़े धोना, सिलाई करना और बच्चों की देखभाल करना शामिल है। यदि कोई पुरुष घर के अंदर ये सभी कार्य करने में सक्षम है, तो इसे सामाजिक परिवेश में अपराध माना जाता है।
आज के समय में महिलाएं हर जगह अपना प्रभाव छोड़ रही हैं। भारत एक कृषि आधारित भूमि है जो इस देश की जनसंख्या के लिए आय का प्राथमिक स्रोत भी है। जब “किसान” शब्द बोला जाता है, तो कई लोगों के दिमाग में एक आदमी की छवि आती है। लेकिन हकीकत तो यह है कि कृषि उद्योग में महिलाओं की भागीदारी पुरुषों के बराबर ही है। कृषि उद्योग में महिलाओं का योगदान बढ़ा है। इसकी पुष्टि निम्नलिखित आंकड़ों से होती है:
- कृषि के क्षेत्र में महिलाओं की भागीदारी 40% है।
- कृषि उद्योग में काम करने वाले पुरुष श्रमिकों में से 53 प्रतिशत पुरुष और 73 प्रतिशत महिला श्रमिक हैं।
- ग्रामीण महिलाओं के काम में 85 प्रतिशत महिलाएं कृषि कार्य करती हैं।
भारत के कृषि क्षेत्र में महिलाओं की भागीदारी कम नहीं है, लेकिन समस्या यह है कि कृषि क्षेत्र में काम करने वाली महिलाओं को पुरुषों की तुलना में कम वेतन दिया जाता है।
महिलाएँ सभी मनुष्यों में से लगभग आधी हैं, हालाँकि, सार्वजनिक जीवन, विशेषकर राजनीति में उनकी भूमिका न्यूनतम है।
अतीत में, केवल पुरुषों को ही सार्वजनिक रूप से राजनीति में भाग लेने, भाग लेने या पु में चुनावों में प्रतिस्पर्धा करने की अनुमति थी
ब्लिक पद. समय के साथ राजनीति में मुद्दे सामने आने लगे और सार्वजनिक क्षेत्र में महिलाओं को मौके दिये जाने लगे।
इंग्लैंड में पहली बार महिलाओं को 1918 में मतदान करने का अवसर दिया गया। फिर, धीरे-धीरे, अन्य लोकतांत्रिक देशों की महिलाओं को मतदान का अधिकार दिया जाने लगा। आजकल महिलाओं की भागीदारी हर क्षेत्र में देखी जा सकती है।
पूरे यूरोपीय देशों में सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की भागीदारी बहुत महत्वपूर्ण है। भारत में यह उतना अच्छा नहीं है. भारतीय समाज मुख्यतः पुरुष प्रधान है। ऐसे कई रूप हैं जो महिलाओं के साथ भेदभाव करते हैं।
महिलाओं का राजनीतिक प्रतिनिधित्व समाज में महिलाओं के प्रति सम्मान की कमी के कारण महिला आंदोलनों की शुरुआत हुई। नारीवादी आंदोलनों की प्राथमिक आवश्यकताओं में से एक थी सत्ता में महिलाओं की भागीदारी।
महिलाओं को लगने लगा कि जब तक महिलाएं सत्ता में शामिल नहीं होंगी तब तक समस्या का समाधान नहीं हो सकता।
भारत की लोकसभा में महिलाओं का प्रतिशत बढ़ाकर 59 कर दिया गया है, जो ग्यारह प्रतिशत सीटों का प्रतिनिधित्व करता है। ग्रेट ब्रिटेन की संसद में 19.3 प्रतिशत महिलाएँ हैं और अमेरिका में 16.3 प्रतिशत महिला प्रतिनिधित्व शामिल है। विकसित देशों में राजनीति में महिलाओं की भागीदारी पर्याप्त नहीं है। राजनीति में महिलाओं का अधिक प्रतिनिधित्व लोकतांत्रिक प्रक्रिया के लिए अच्छी बात है।
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