BSEB Class 12th Hindi Book Chapter 5 (दिगंत भाग 2) – रोज वस्तुनिष्ठ प्रश्न
नमस्कार मेरे प्यारे दोस्तों, आज इस पोस्ट में हम आपको बिहार बोर्ड BSEB Class 12th Hindi Book Chapter 5 Solutions ‘रोज’ वस्तुनिष्ठ प्रश्न हिंदी (दिगंत भाग 2 ) से संबंधित सभी प्रश्नों के उत्तर देने जा रहे हैं। आप इस पोस्ट को आसानी से पढ़ सकते हैं। आप अपनी परीक्षाओं की तैयारी कर सकते हैं और अच्छे अंक प्राप्त कर सकते हैं।
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रोज वस्तुनिष्ठ प्रश्न – (दिगंत भाग 2)
निम्नलिखित प्रश्नों के बहुवैकल्पिक उत्तरों में से सही उत्तर बताएँ
प्रश्न 1.रोज शीर्षक निबंध के लेखक कौन है?
(क) नामवर सिंह
(ख) अज्ञेय
(ग) मोहन राकेश
(घ) उदय प्रकाश
उत्तर- (ख)
प्रश्न 2. अज्ञेय का जन्म कब हुआ था?
(क) 7 मार्च, 1911 ई.
(ख) 8 जनवरी 1910 ई.
(ग) 9 मार्च, 1909 ई.
(घ) 7 मार्च, 1908 ई.
उत्तर- (क)
प्रश्न 3. अज्ञेय हिन्दी के अलावा किस भाषा के जानकार थे?
(क) हिन्दी
(ख) उर्दू
(ग) संस्कृत
(घ) सिंहली
उत्तर- (ग)
प्रश्न 4. अज्ञेय की अभिरूचि किसमें-किसमें थी?
(क) बागवानी में
(ख) पर्यटन में
(ग) अध्ययन में
(घ) बागवानी, पर्यटन, अध्ययन आदि
उत्तर- (घ)
प्रश्न 5. भारतीय ज्ञानपीठ द्वारा अज्ञेय को कौन पुरस्कार मिला था?
(क) राजेन्द्र पुरस्कार
(ख) पद्मश्री
(ग) भारतीय ज्ञानपीठ पुरस्कार
(घ) अर्जुन पुरस्कार
उत्तर- (ग)
रिक्त स्थानों की पूर्ति करें
प्रश्न 1. मालती के पति का नाम ……… है।
उत्तर- महेश्वर
प्रश्न 2. अज्ञेय का जन्म स्थान कसेया ……….. उत्तर प्रदेश में है।
उत्तर- कुशीनगर
प्रश्न 3. अज्ञेय के पिताजी………….. शास्त्री जी थे।
उत्तर- पं. हीरानंद
प्रश्न 4. अज्ञेय ने …….. में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की।
उत्तर- 1925 ई.
प्रश्न 5. अज्ञेय जी एकांतप्रिय …………… स्वभाव के थे।
उत्तर- अंतर्मुखी
प्रश्न 6. उनका व्यक्तित्व सुंदर, लंबा, ………. शरीर वाला था।
उत्तर- गठीला
रोज अति लघु उत्तरीय प्रश्न
प्रश्न 1. अज्ञेय की कौन-सी कहानी ‘गैंग्रीन’ शीर्षक नाम से प्रसिद्ध है?
उत्तर- रोज।
प्रश्न 2. ‘रोज’ शीर्षक निबन्ध के लेखक कौन हैं?
उत्तर- अज्ञेय।
प्रश्न 3. अज्ञेय मूलतः क्या हैं?
उत्तर- कवि।
प्रश्न 4. ‘छोड़ा हुआ रास्ता’ कहानी के लेखक हैं :
उत्तर- अज्ञेय।
प्रश्न 5.अज्ञेय जी ने इंटर कहाँ से किया?
उत्तर- मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज।
प्रश्न 6.अज्ञेय जी ने रवीन्द्रनाथ ठाकुर की किस कृति का हिन्दी में अनुवाद किया है?
उत्तर- कुलवधू।
प्रश्न 7.लेखक कितने वर्ष बाद मालती से मिलने आया था?
उत्तर- दस।
रोज पाठ्य पुस्तक के प्रश्न एवं उनके उत्तर
प्रश्न 1. मालती के घर का वातावरण आपको कैसा लगा? अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
कहानी के पहले भाग में ही हमें मालती के यांत्रिक जीवन की झलक मिलती है जब वह अतिथि का स्वागत केवल औपचारिक तरीके से करती है। मेहमान उसका दूर का चचेरा भाई है। जिसके साथ वह बचपन में खूब खेलती थी, लेकिन सालों बाद आए भाई का वह उत्साह से स्वागत तो नहीं कर पा रही है, लेकिन जीवन की अन्य औपचारिकताओं की तरह वह एक और औपचारिकता पूरी कर रही है. हम देखते हैं कि मालती अतिथि से कुछ नहीं पूछती बल्कि उसके प्रश्नों का संक्षिप्त उत्तर ही देती है।
वह अतिथि की कुशलक्षेम या उनकी यात्रा के उद्देश्य या किसी अन्य समाचार के बारे में उत्सुक नहीं दिखता। यदि पहले कोई उत्सुकता, उत्साह, जिज्ञासा या किसी चीज़ की इच्छा थी, तो दो वर्ष के वैवाहिक जीवन के बाद वह नहीं रह जाती। पिछले दो वर्षों में उनका व्यक्तित्व धूमिल हो गया है, जिसका एहसास उनके चचेरे भाई को है।
अत: मालती की चुप्पी उसके अहंकार या उपेक्षा का नहीं, बल्कि उसके वैवाहिक जीवन में उत्साह की कमी, नीरसता और यांत्रिकता का द्योतक है। इसमें अभाव से घुटती एक विवाहिता स्त्री के व्यक्तित्व की त्रासदी का चित्रण है। यह एक सीमित घरेलू माहौल में एक महिला के उबाऊ जीवन का चित्रण है।
प्रश्न 2. ‘दोपहर में उस सूने आँगन में पैर रखते ही मुझे ऐसा जान पड़ा, मानो उस पर किसी शाप की छाया मँडरा रही हो’, यह कैसी शाप की छाया है? वर्णन कीजिए।
उत्तर-
दोपहर को जब लेखक मालती के घर पहुँचा तो ऐसा लगा मानो वहाँ किसी श्राप का साया मंडरा रहा हो। श्राप की यह छाया उस घर में रहने वाले लोगों के बीच अपनेपन और प्यार की भावना की कमी थी। वहां रहने वाला परिवार उबाऊ, नीरस और बेजान जिंदगी जी रहा था। एक माँ को तब दुःख नहीं होता जब उसके इकलौते बेटे को चोट लगती है या वह गिर जाता है। इसी तरह, एक पति के पास अपने काम से इतना समय नहीं होता कि वह अपनी पत्नी के साथ कुछ समय बिता सके। इस कारण उन्हें एकाकी जीवन जीना पड़ता है। इस तरह पति-पत्नी और बच्चों को यह श्राप भुगतना पड़ता है।
प्रश्न 3. लेखक और मालती के संबंध का परिचय पाठ के आधार पर दें।
उत्तर- लेखक और मालती के बीच घनिष्ठ संबंध है। मालती लेखक की दूर की बहन है, लेकिन उनके बीच का रिश्ता दोस्तों जैसा है। बचपन में दोनों एक साथ खेलते, लड़ते और पिटते थे। दोनों ने साथ में पढ़ाई भी की. उनका रिश्ता हमेशा दोस्ताना था, वे कभी भाई-बहन या बड़े-बच्चे के बंधन में नहीं बंधे थे।
प्रश्न 4. मालती के पति महेश्वर की कैसी छवि आपके मन में बनती है? कहानी में . महेश्वर की उपस्थिति क्या अर्थ रखती है? अपनेविचार दें।
उत्तर-
कथाकार अज्ञेय ने महेश्वर की दिनचर्या का एक संक्षिप्त चित्र प्रस्तुत किया है, जिससे पता चलता है कि वे प्रतिदिन सुबह दवाखाने जाते हैं, दोपहर को वापस आकर दोपहर का भोजन और कुछ आराम करते हैं और शाम को फिर मरीजों को देखने दवाखाने में चले जाते हैं। . उनकी जिंदगी भी हर दिन इसी ढर्रे पर चलती है. मालती के पति भी पहाड़ों की एक छोटी सी जगह में मशीनी जीवन की कठिनाइयों का सामना कर रहे हैं।
मशीनी जीवन के आतंक के शिकार केवल बड़े शहरों के लोग ही नहीं हैं, पहाड़ों के एकांत में मालती और महेश्वर भी इसके शिकार हैं। महेश्वर भी अपने चारों ओर आवारा जानवर की तरह घूमती इस जिंदगी से थक चुका है।
कहानी में महेश्वर एक अलग पात्र है, लेकिन वह कहानी में जहां भी आता है, उसकी उपस्थिति माहौल को तनावपूर्ण और निराशाजनक बना देती है। उनका बदलता मूड माहौल को और भी नीरस और उबाऊ बना देता है.
प्रश्न 5. गैंग्रीन क्या है?
उत्तर- पैंग्रीन एक खतरनाक बीमारी है. पहाड़ों में रहने वाले लोगों के पैरों में कांटे चुभना आम बात है। लेकिन कांटा चुभने और लंबे समय तक वहीं रहने के बाद व्यक्ति के पैर में घाव हो जाता है, जिसका एकमात्र इलाज पैर काटना ही होता है। कभी-कभी इस रोग से पीड़ित रोगी की मृत्यु भी हो जाती है।
प्रश्न 6. कहानी से उन वाक्यों को चुनें जिनमें ‘रोज’ शब्द का प्रयोग हुआ है?
उत्तर- सर्वप्रथम कहानी का शीर्षक ही रोज है। इसके अलावे कई स्थानों पर रोज शब्द का प्रयोग हुआ है।
- मालती ने बात काटकर कहा-उह, मेरे लिए यह कोई नई बात नहीं है, ऐसा तो रोज ही होता है।
- क्यों पानी का क्या हुआ? रोज होता है, कभी समय पर नहीं आता।
- ऐसी बातें मैं हर दिन सुनता हूं.
- मालती का जीवन अपनी दिनचर्या में बह रहा था और चांदनी किसी और दुनिया में रुकने को तैयार नहीं थी।
- मालती ने हाथ बढ़ाकर रोते हुए बच्चे को मुझसे छीन लिया और बोली, ”इसे चोट लगती रहती है, रोज गिरता है।”
प्रश्न 7. आशय स्पष्ट करें-मुझे ऐसा लग रहा था कि इस घर पर जो छाया घिरी हुई है, वह अज्ञात रहकर भी मानो मुझे वश में कर रही है, मैं भी वैसा ही नीरस निर्जीव-सा हो रहा हूँ जैसे हाँ जैसे…..यह घर जैसे मालती।
उत्तर-
प्रस्तुत पंक्तियों के माध्यम से लेखिका ने एक गृहिणी के चरित्र का बड़े ही कलात्मक ढंग से चित्रण किया है जो स्वयं को वातावरण, परिस्थिति एवं उसके प्रभाव के अनुरूप ढाल लेती है। कई वर्षों के बाद मालती के घर कुछ समय के लिए कोई मेहमान आया है, लेकिन मेहमान को ऐसा लगता है कि उस घर पर कोई काला साया मंडरा रहा है। उसे लगता है कि इस घर को जिस छाया ने घेर रखा है, वह मानो अज्ञात रहकर मुझे भी नियंत्रित कर रही है, मैं भी हाँ की तरह नीरस और बेजान होता जा रहा हूँ – जैसे यह घर मालती की तरह है।
ऐसा लगता है कि मेहमान भी घर पर मंडरा रहे काले साये का शिकार हो गया है. यहां मालती के अंतर्द्वंद के साथ-साथ अतिथि के अंतर्द्वंद का भी चित्रण किया गया है। ऐसा लग रहा था मानों उस घर की जड़ता, नीरसता और ऊब ने उस गुमनाम मेहमान को भी घेर लिया हो। मेहमान भी घर की जड़ता का शिकार हो जाता है।
प्रश्न 8. ‘तीन बज गए’, ‘चार बज गए’, ‘ग्यारह बज गए’, कहानी में घंटे की इन खड़कों के साथ-साथ मालती की उपस्थिति है। घंटा बजने का मालती से क्या संबंध है?
उत्तर- ‘तीन बजे हैं’, ‘चार बजे हैं’, ‘ग्यारह बजे हैं’ ऐसा मालूम होता है कि मालती हर घंटे गुहार लगाती रहती है। समय उसके लिए पहाड़ के समान है। एक घंटा बीत जाने पर उसे लगता है कि एक दुर्भाग्यपूर्ण घंटा बीत गया। अगर घर में नौकर नहीं है तो बर्तन धोने के लिए पानी की जरूरत होती है, जो हर दिन समय पर नहीं आता। मालती के कथन में कितनी लाचारी है, ”ऐसा तो रोज ही होता है, वह आज शाम सात बजे आएंगे।”
“उस घर में बच्चे का रोना, उसका हर घंटे गिनना, महेश्वर का सुबह और शाम को दवाखाने जाना, सब कुछ। यह वैसा ही है। इन सबका परिणाम उसका नीरस, उबाऊ जीवन है और वह घंटों गिनने के लिए मजबूर है .एक घंटा बीतते ही उसे थोड़ी राहत महसूस होती है।
प्रश्न 9. अभिप्राय स्पष्ट करें :
(क) मैंने देखा, पवन में चीड़ के वृक्ष….गर्मी में सूखकर मटमैले हुए चीड़ के वृक्ष धीरे-धीरे गा रहे हों…….कोई राग जो कोमल है, किन्तु करुण नहीं अशांतिमय है, उद्वेगमय नहीं।
(ख) इस समय मैं यही सोच रहा था कि बड़ी उद्धत और चंचल मालती आज कितनी सीधी हो गई है, कितनी शांत और एक अखबार के टुकड़े को तरसती है…..यह क्या…यह.
उत्तर-
(क) प्रस्तुत पंक्तियाँ गुलाब नामक कहानी से उद्धृत हैं। इसमें विद्वान लेखक अज्ञेय जी ने प्रकृति के माध्यम से जीवन के उन पहलुओं को उजागर करने का प्रयास किया है जो मानव जीवन को प्रभावित करते हैं। इन पंक्तियों में लेखिका द्वारा चाँद की रोशनी का आनंद लेना, सोते हुए बच्चे का बिस्तर से नीचे गिर जाना, ऐसी घटनाएँ हैं जो नारी जीवन की प्रतिकूल स्थिति की ओर संकेत करती हैं। यह लेखिका द्वारा महिलाओं की आंतरिक स्थितियों को प्रकृति से जोड़ने का सूक्ष्म अवलोकन है। गर्मी के कारण चीड़ का नीरस और शुष्क हो जाना मालती के नीरस जीवन का प्रतीक है।
धीरे-धीरे मधुर धुन गाते चीड़ के पेड़ स्त्री की कोमल भावनाओं के प्रतीक हैं। लेकिन दयनीय नहीं, लेकिन बेचैन, लेकिन उत्तेजित नहीं। यह मालती के नीरस जीवन का पर्यावरण के साथ समझौते का प्रतीक है। हमें यह जानना चाहिए कि जहां उत्साह है, वहां कृपा होगी। लेकिन मालती के जीवन में कोई खुशी नहीं है. वह प्रतिदिन एक ही प्रकार का कार्य करने वाला जीवन जीता है, एकरसता, उसकी सहनशीलता आदि उसके जीवन को नीरस बना देते हैं। मालती के लिए यह एक त्रासदी है. जहां एक महिला की सारी आशाएं और आकांक्षाएं घुटन भरी जिंदगी में कैद हो जाती हैं।
एक महिला के जीवन में जो उत्साह और रंग होना चाहिए वह यहां नहीं है। यहां दुखद स्थिति यह है कि घुटन भरी जिंदगी को सरल बनाने की बजाय उससे समझौता किया जाता है। यही उनकी बेचैनी का कारण है. मालती कुछ ही घंटों में अपनी जिंदगी देख लेती है. भागने की घंटों कोशिश करने के बजाय, जब वह चला जाता है तो उसे थोड़ी राहत महसूस होती है। लेकिन जब दोबारा समय आता है तो वह नीरस हो जाता है. यह एक ऐसा राग है जो कोमल तो है लेकिन दयनीय या परेशान करने वाला नहीं है।
मालती की जीने की इच्छा कभी-कभी प्रकट होती है, जो परिस्थितियों के प्रति समझौता और सहनशीलता की है। इसके मूल में यह उसकी पति के प्रति निष्ठा एवं कर्तव्यपरायणता को व्यक्त करता है। वह पारंपरिक सोच का भी शिकार है जो मानता है कि ऐसा है
यही जीवन का सत्य है, इसके अलावा वह सोच भी नहीं सकती। यही कारण है कि उनके वैवाहिक जीवन में बीमारी की कमी रहती है।
(ख) प्रस्तुत पंक्तियाँ प्रसिद्ध साहित्यकार अज्ञेय द्वारा लिखित गुलाब नामक ग्रन्थ से उद्धृत हैं। प्रस्तुत पंक्तियों के माध्यम से लेखक मालती के बचपन के दिनों को याद करते हुए बताते हैं कि मालती कितनी चंचल लड़की थी। जब हमारा स्कूल में दाखिला हुआ तो हमारी उपस्थिति समाप्त होने के बाद हम चुपचाप कक्षा से भाग जाते थे और दूर के बगीचों में पेड़ों पर चढ़ जाते थे और कच्चे आम तोड़ कर खाते थे।
मालती ने पढ़ाई भी नहीं की, उसके माता-पिता संकट में थे। लेखक इस घटना से जुड़ा एक वाक्य बताते हुए कहते हैं कि मालती के पिता एक किताब लेकर आए और उसे पढ़ने के लिए दी। जिसमें प्रतिदिन 20-20 पेज होते हैं। पढ़ाई करनी थी. मालती प्रतिदिन इतने ही पन्ने फाड़ देती थी। इस तरह पूरी किताब फाड़ कर फेंक दी गयी.
लेखिका:
उपरोक्त के आलोक में आज की मालती जिसकी शादी हो चुकी है। उनके भी बच्चे हैं और उनमें होने वाले बदलावों को लेकर वह चिंतित हैं। आज मालती कितनी सरल हो गयी है। चूँकि जीवन रुका हुआ है, मालती यंत्रवत रूप से अपने कर्तव्यों का पालन करने में सक्षम है। लेखिका ने देखा कि पति महेश्वर ने मालती से आम लाने को कहा। आम अखबार के टुकड़े में लिपटे हुए थे। जैसे ही अखबार का टुकड़ा सामने आता है, मालती उसे पढ़ने में इतनी तल्लीन हो जाती है, जैसे उसे पहली बार अखबार मिला हो। इससे पता चलता है कि वह अपनी सीमित दुनिया से बाहर निकलकर दुनिया भर की खबरें जानने के लिए उत्सुक हैं।
वह अखबार के लिए भी तरसती थी। उनके जीवन की अनेक कमियों के बीच अखबार की कमी भी उन्हें तीक्ष्ण चुभन देती थी। यह उनकी जिज्ञासा और जीवन की जड़ता के बीच जीने की इच्छा का प्रतीक है। इस प्रकार लेखिका एक मध्यवर्गीय महिला की कठिनाइयों में भी जीने की इच्छा का संकेत देखती है और उसे जीवन के लिए संघर्ष करने के लिए प्रेरित करती है।
प्रश्न 10. कहानी के आधार पर मालती के चरित्र के बारे में अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
प्रस्तुत कहानी ‘गुलाब’ की मुख्य पात्र एवं नायिका मालती है। बचपन में वह सभी बंधनों से मुक्त होकर चंचल हिरणी की तरह फुदकती रहती है। उनकी खूबसूरती लोगों को खूब आकर्षित करती है. चार-पांच साल बाद ही उसकी शादी हो गई और वह एक बच्चे की मां भी है। इनके जीवन में आमूल-चूल परिवर्तन आसानी से देखने को मिलते हैं। वह एक कुशल गृहिणी है जो समय के साथ समझौता करती है और प्यार की माली है।
चार साल पहले मालती उद्दाम और चंचल थी। शादी के बाद उन्होंने अपनी जिंदगी मशीनी बना ली है. उनका शरीर बूढ़ा और कान्तिहीन हो गया है। वह शांत और सरल हो गयी है. वह अपने परिवार की धुरी पर नृत्य करने के लिए अपना जीवन त्याग देती है। मालती हमें भारतीय मध्यवर्गीय समाज में एक गृहिणी के जीवन और मनःस्थिति के जीवंत प्रतीक पर ध्यान केंद्रित करने के लिए मजबूर करती है।
प्रश्न 11. बच्चे से जुड़े प्रसंगों पर ध्यान देते हुए उसके बारे में अपने शब्दों में लिखिए।
उत्तर-
रोज’ शीर्ष कहानी ‘गुलाब’ की नायिका मालती का बेटा तिति बचपन के प्यार से भरा है। हालाँकि वह कमज़ोर, बीमार और चिड़चिड़ी है, फिर भी वह रात के ग्यारह बजे तक घर के कामों में व्यस्त रहती है, जिससे ममता को एकाकी जीवन का आधार मिल जाता है। बच्चे अजनबियों को देख रहे हैं। ये रेखाएं व्यक्ति की प्रतिक्रिया को स्पष्ट रूप से बयान करती हैं। मैंने पंक्तियों का अध्ययन किया है और इससे लेखक के मनोविज्ञान का भी पता चलता है।
वास्तव में, बच्चा अकेले बहुत सार्थक समय बिताने के लिए एक सीढ़ी के रूप में कार्य करता है। अपने आप को बच्चे के साथ एकाकार करने में एक अनोखा आनंद होता है। शिशु की देखभाल के लिए माता-पिता को ध्यान देने की आवश्यकता होती है और इससे उनकी सतर्कता बढ़ जाती है। __वास्तव में बच्चा मानव जीवन की अमूल्य निधि है। मनुष्य अपने कठिन समय को बच्चे के साथ विलीन होकर समाप्त कर सकता है।
रोज भाषा की बात
प्रश्न 1. उद्वेगम, शान्तिमय शब्दों में ‘मय’ प्रत्यय लगा हुआ है। ‘मय’ प्रत्यय से पाँच अन्य शब्द बनाएँ।
उत्तर- ‘मय’ प्रत्यय से बने अन्य शब्द-जलमय, दयामय, ध्यानमय, ज्ञानमय, भक्तिमय।
प्रश्न 2. दिए गए वाक्यों में कारक चिह्न को रेखांकित करें और वह किस कारक का चिह्न है, यह भी बताएँ
(क) थोड़ी देर में आ जाएँगें।
(ख) मैं कमरे के चारों तरफ देखने लगा।
(ग) हम बचपन से इकट्ठे खेले हैं।
(घ) तभी किसी ने किवाड़ खटखटाए।
(ङ) शाम को एक-दो घंटे फिर चक्कर लगाने के लिए जाते हैं।
(च) एक छोटे क्षण भर के लिए मैं स्तब्ध हो गया।
उत्तर-
(क) में-अधिकरण कारक।
(ख) के-संबंध कारक।
(ग) से-करण कारक।
(घ) ने-कर्ता कारक।
(ङ) को, के लिए-सम्प्रदान कारक।
(च) के लिए-सम्प्रदान कारक।
प्रश्न 3. उसने कहा, “आ जाओ।” यहाँ “आ जाओ” संयुक्त क्रिया है, पाठ से ऐसे पाँच वाक्य चुनें जिनमें संयुक्त क्रिया का प्रयोग हुआ हो।
उत्तर- उसने कहा “आ जाओ” में संयुक्त क्रिया है। पाठ से ऐसे पाँच वाक्य निम्नलिखित हैं जिनमें संयुक्त क्रिया है
- कोई आता-जाता है तो नीचे से मँगा लेते हैं।
- तुम कुछ पढ़ती-लिखती नहीं?
- एक काँटा चुभा था, उसी से हो गया।
- हर दूसरे-चौथे दिन एक केस आ जाता है।
- वह मचलने लगा और चिल्लाने लगा।
प्रश्न 4. आपने दिगंत (भाग-1) में प्रेमचन्द की कहानी ‘पूस की रात’ पढ़ी थी, ‘पूस की रात’ की भाषा और शिल्प को ध्यान में रखते हुए प्रस्तुत कहानी की भाषा और शिल्प पर विचार कीजिए। दोनों कहानीकारों में इस आधार पर भिन्नता के कुछ बिन्दुओं को पहचानिए और उसे कक्षा में प्रस्तुत कीजिए।
उत्तर-
प्रस्तुत कहानी की भाषा और शिल्प ‘पूस की रात’ की तरह सरल, सहज और प्रासंगिक है। भाषा में कहीं भी ठहराव नहीं है और वह कहानी को प्रवाह के साथ आगे बढ़ाती है। भाषा में विभिन्न प्रकार के शब्दों का प्रयोग होता है। मुहावरों के प्रयोग द्वारा भावों को व्यक्त किया गया है। संवाद शैली के कारण वाक्य छोटे हैं जिससे भाषा का प्रवाह दोगुना हो गया है। भाषा में चित्रात्मकता, भावात्मकता एवं काव्यात्मकता जैसे गुण भी विद्यमान हैं। वर्णनात्मक शैली का प्रयोग करके सामग्री को पूर्णतः सरल बनाया गया है।
दोनों कहानीकारों की भाषा और शब्दों के प्रयोग में कुछ अंतर है – ‘गुलाब’ आधुनिक परिवेश पर आधारित कहानी है। अतः इसमें देशी शब्दों का प्रयोग कम है जबकि ‘पूस की रात’ में देशी शब्दों का प्रयोग अधिक है।
संवादात्मक शैली – ‘गुलाब’ कहानी में संवादात्मक शैली का प्रयोग प्रमुखता से किया गया है जबकि ‘पूस की रात’ में संवादात्मक शैली सीमित है।
बोलचाल की भाषा: दोनों कहानियों में बोलचाल की भाषा का प्रयोग किया गया है। लेकिन ‘गुलाब’ कहानी की भाषा जहां शहरी परिवेश की है, वहीं ‘पूस की रात’ की भाषा ग्रामीण परिवेश पर आधारित है।
छात्र अन्य बिन्दु खोजकर कक्षा में प्रस्तुत करें।
प्रश्न 5. नीचे दिए गए वाक्यों में अव्यय चुनें
(क) अब के नीचे जाएँगे तो चारपाइयाँ ले आएँगे।
(ख) एक बार तो उठकर बैठ भी गया था, पर तुरंत ही लेट गया।
(ग) टिटी मालती के लेटे हुए शरीर से चिपट कर चुप हो गया था, यद्यपि कभी एक-आध सिसकी उसके छोटे से शरीर को हिला देती थी।
उत्तर-
(क) तो
(ख) तो, पर
(ग) यद्यपि।
रोज लेखक परिचय सच्चिदानन्द हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय (1911-1987)
जीवन-परिचय :
आधुनिक हिन्दी साहित्य में प्रमुख स्थान रखने वाले साहित्यकार सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन अज्ञेय का जन्म 7 मार्च, 1911 को उत्तर प्रदेश के कुशीनगर में कसेया नामक स्थान पर हुआ था। वैसे उनका मूल निवास करतारपुर, पंजाब था। उनकी माता का नाम व्यंती देवी और पिता का नाम हीरानंद शास्त्री था, जो एक प्रसिद्ध पुरातत्वविद् थे। अज्ञेय. जी की प्रारंभिक शिक्षा लखनऊ स्थित घर पर ही हुई। 1925 में उन्होंने पंजाब यूनिवर्सिटी से मैट्रिक और 1927 में मद्रास क्रिश्चियन कॉलेज से इंटरमीडिएट किया।
इसके बाद 1929 में उन्होंने बी.एससी. किया। पुरा होना। फॉर्मन कॉलेज, लाहौर, पंजाब से। और फिर लाहौर से एम.ए. (अंग्रेजी, पूर्व) ने किया। क्रांतिकारी आंदोलनों में भाग लेने और गिरफ्तार होने के कारण उनकी पढ़ाई बाधित हो गयी। उनका व्यक्तित्व अत्यंत प्रभावशाली था तथा शरीर सुन्दर एवं गठीला था। उनका स्वभाव एकांतप्रिय एवं अंतर्मुखी था तथा वे एक अनुशासित व्यक्ति थे। गंभीर, चिंतनशील और मितभाषी व्यक्तित्व के धनी अज्ञेय जी अपनी चुप्पी और मितभाषी वाणी के लिए प्रसिद्ध थे।
पिता के बार-बार तबादलों के कारण उन्हें यात्रा करने की आदत बचपन में ही लग गयी थी। उन्हें संस्कृत, अंग्रेजी, फारसी, तमिल आदि कई भाषाओं का अच्छा ज्ञान था। बागवानी, पर्यटन आदि के अलावा वे कई प्रकार के व्यावसायिक कार्यों में भी निपुण थे। उन्होंने यूरोप, एशिया, अमेरिका सहित कई देशों की साहित्यिक यात्राएँ भी कीं।
अज्ञेय जी को साहित्य अकादमी, भारतीय ज्ञानपीठ, मुगा (यूगोस्लाविया) का अंतर्राष्ट्रीय स्वर्ण पदक आदि पुरस्कार दिए गए। उन्हें देश-विदेश के कई विश्वविद्यालयों में ‘विजिटिंग प्रोफेसर’ के रूप में आमंत्रित किया गया। उन्होंने पत्रकारिता के क्षेत्र में कई महत्वपूर्ण समाचार पत्रों और पत्रिकाओं में काम किया। जैसे सैनिक (आगरा), विशाल भारत (कोलकाता), प्रतीक (प्रयाग), दिनमान (दिल्ली), नया प्रतीक (दिल्ली), नवभारत टाइम्स (नई दिल्ली), थॉट, वॉक एवरीमैन्स (अंग्रेजी में संपादित)। साहित्य के इस महान साधक का निधन 4 अप्रैल, 1987 को हुआ।
रचनाएँ :
अज्ञेय जी अद्भुत प्रतिभा के स्वामी थे। उन्होंने दस साल की उम्र में कविता लिखना शुरू कर दिया था। बचपन में उन्होंने खेल के उद्देश्य से ‘इंद्रसभा’ नामक नाटक लिखा। वे घर पर हस्तलिखित पत्रिका ‘आनंदबंधु’ का प्रकाशन करते थे। उन्होंने 1924-25 में अंग्रेजी में एक उपन्यास लिखा। 1924 में ही उनकी पहली कहानी इलाहाबाद की स्काउट पत्रिका ‘सेवा’ में प्रकाशित हुई और इसके बाद उन्होंने नियमित रूप से लिखना शुरू कर दिया। उनके प्रमुख कार्य इस प्रकार हैं
कहानी संकलन-विपथगा, जयदोल, ये तेरे प्रतिरूप, छोड़ा हुआ रास्ता, लौटती पगडंडियाँ आदि।
उपन्यास-शेखर : एक जीवनी (प्रथम भाग 1941), द्वितीय भाग 1944), नदी के द्वीप (1952), अपने-अपने अजनबी (1961)।
नाटक-उत्तर प्रियदर्शी (1967)।
काव्य संग्रह-भगंदूत, चिंता, इत्यालम, हरी घास पर क्षण, बावरा अहेरी, आंगन पर दरवाजा; कितनी नावें, कितनी बार, सदानीरा, क्या तुमने ऐसा घर देखा है आदि।
यात्रा साहित्य – अरे यायावर रहेगा याद (1953), एक बूँद सहसा उछली (1961)। निबंध- त्रिशंकु, आत्मनेपाद, अलवाल, उपदात, भवन्ति, अंतरा, शाश्वती, संवत्सर आदि।
रोज पाठ के सारांश।
कहानी के पहले भाग में मालती द्वारा अपने भाई के औपचारिक स्वागत का उल्लेख है जिसमें कोई उत्साह नहीं बल्कि कर्तव्य की औपचारिकता अधिक है। वह मेहमान का हालचाल भी नहीं पूछती, लेकिन पंखा जरूर झलती है. उसके प्रश्नों का संक्षिप्त उत्तर देता है। बचपन की बातूनी और चंचल लड़की शादी के दो साल बाद इतनी बदल जाती है कि वह गुमसुम रहने लगती है। उनका व्यक्तित्व ख़त्म हो गया है. मेहमानों के आने से घर में अंधेरा छाने लगता है। सोते समय मालती के बच्चे के रोने से मालती और मेहमान के बीच की खामोशी टूट जाती है।
वह बच्चे की देखभाल के लिए दूसरे कमरे में चली जाती है। जब कोई अतिथि कोई तीखा प्रश्न पूछता है, तो वह प्रश्नवाचक ‘हूँ’ के साथ उसका उत्तर देती है। मानो उसके पास कहने को कुछ न हो. यह व्यवहार उसकी उदासी, ऊब और मशीनी जीवन की यातना को प्रकट करता है। दो साल के वैवाहिक जीवन के बाद एक महिला कितनी बदल जाती है, यह कहानी के इस भाग में दिखाई देता है। कहानी के इस भाग में मालती अपने कर्तव्यों के पालन की औपचारिकताएँ तो निभाती हुई दिखाई देती है,
परन्तु कर्तव्य पालन में कोई उत्साह नहीं है, जो उसके नीरस, दुःखी, मशीनी जीवन की ओर संकेत करता है। अतिथि के साथ उनकी बातचीत में उत्साह एवं शीतलता का अभाव रहता है। उनका व्यवहार उनकी द्वन्द्वात्मक मनोदशा का परिचायक है। इस प्रकार कहानीकार बाह्य परिस्थिति एवं मानसिक स्थिति का संश्लेषणात्मक वर्णन करने में सफल हुआ है। रोज़ की कहानी के दूसरे भाग में मालती की द्वन्द्वपूर्ण मानसिक स्थिति, बीते बचपन की यादों में खोये रहने के कारण उसकी अविश्वास की स्थिति, शारीरिक जड़ता और थकान का कुशलता से चित्रण किया गया है।
इसके अलावा उनके पति की मशीनी जिंदगी, पानी, सब्जियों, नौकरों आदि की कमी का भी जिक्र किया गया है. मालती दोपहर 3 बजे और रात 10 बजे अपने पति के खाना खाने के बाद ही खाना खाएगी और यही उसकी दिनचर्या है. बच्चे का रोना, मालती का देर से खाना, नियमित समय पर पानी न आना, उसके पति का सुबह डिस्पेंसरी जाना और दोपहर को वापस आना और शाम को डिस्पेंसरी में दोबारा मरीजों को देखना, यह सब मालती की जिंदगी के बारे में है। जानकारी देता है. या फिर ये बताता है कि उसे समय गुजारना मुश्किल हो रहा है.
इस भाग में मालती, महेश्वर तथा अतिथि की बहुत ही कम गतिविधियों तथा अत्यंत संक्षिप्त संवादों को रिकार्ड करके पात्रों की बदलती मानसिक स्थिति को प्रस्तुत किया गया है, जिससे ऐसा प्रतीत होता है कि लेखक का ध्यान बाहरी दृश्य की अपेक्षा आंतरिक दृश्य पर अधिक है। . कहानी का तीसरा भाग अस्पताल में मरीजों के पैर काटने या उनकी मृत्यु का कारण बनने की महेश्वर की यांत्रिक दिनचर्या पर प्रकाश डालता है, लेकिन अज्ञेय का ध्यान मालती के जीवन संघर्ष को चित्रित करने पर है।
महेश्वर और मेहमान बाहर बिस्तर पर बैठे बातें कर रहे थे और चाँदनी रात का आनंद ले रहे थे, लेकिन मालती घर के अंदर बर्तन धोती रही, क्योंकि यही उसकी नियति थी।
बच्चे का बार-बार बिस्तर से नीचे गिरना और मालती की चिड़चिड़ी प्रतिक्रिया मानो पूछ रही हो कि वह बच्चे को संभाले या बर्तन धोए? ये काम सिर्फ एक महिला को ही क्यों करना पड़ता है? क्या यही उसकी नियति है? जीने की अचानक प्रकट हुई इस इच्छा के बावजूद कहानी का मुख्य स्वर चुनौती के बजाय समझौता और मालती की सहनशीलता का है। इसमें नारी जीवन की कठिन परिस्थितियों का कुशलतापूर्वक चित्रण किया गया है। लड़की की चोटें भी मामूली हैं, क्योंकि वह आए दिन इन चोटों को सहती रहती है. कहानी में ‘गुलाब’ की ध्वनि गूंजती रहती है।
कहानी का अंत ग्यारह बजने पर घंटियों के साथ होता है और फिर मालती दयनीय स्वर में कहती है, “ग्यारह बज गए हैं।” उसकी घंटियों की गिनती ही उसके जीवन की निराशा और दुखद स्थिति का केंद्र बिंदु है। खुलासा। कहानी एक दिलचस्प मोड़ पर पहुंचती है जहां महेश्वर अपनी पत्नी को आम धोकर वापस लाने का आदेश देता है। आम को अखबार के टुकड़े में लपेट दिया गया है. जब उसकी नजर अखबार के टुकड़े पर पड़ती है तो वह उसे पढ़ने में तल्लीन हो जाती है। उनके घर में अखबारों की भी कमी है. वह अखबार के लिए भी तरसती है।
इसलिए जब उनके हाथ में अखबार का टुकड़ा आता है तो वह उसे पढ़ने में तल्लीन हो जाती हैं। इससे पता चलता है कि वह अपनी सीमित दुनिया से बाहर निकलकर अपने आसपास की व्यापक दुनिया से जुड़ना चाहती है। जीवन की जड़ता के बीच भी उनमें कुछ जिज्ञासा है जो उनके जीने की इच्छाशक्ति का परिचायक है। मालती की जीने की इच्छा कहानी में कभी-कभी दिखाई देती है, लेकिन कहानी का मुख्य स्वर चुनौती का नहीं,
बल्कि परिस्थितियों के प्रति समझौता और सहनशीलता का है, जो मूल रूप से अपने पति के प्रति उसकी वफादारी और कर्तव्यपरायणता को व्यक्त करता है। है। वह पारंपरिक सोच का भी शिकार है जो मानता है कि यही उसके जीवन की सच्चाई है। ससे आगे वह सोच भी नहीं पाती. यह जिस तरह से समाज के सरोकारों से कटा हुआ है वह दैनिक समाचार पत्रों तक ही सीमित नहीं है। ताकि हम अपनी बोरिंग जिंदगी से कुछ पल निकाल सकें और बाहरी दुनिया में क्या हो रहा है,
उससे जुड़ने का मौका मिल सके। ऐसे में एक आम महिला के लिए सोचने, विचारने और अपने अस्तित्व के लिए लड़ने या उबाऊ जिंदगी से उबरने के लिए अपने जीवन में कुछ बदलाव लाने की कोई उम्मीद नहीं बचती है।
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